第532章 当日悔和戎 (第1/2页)

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【而这股蕴意变法的理学力量中,朱熹是学术领袖,还有个当朝政治领袖赵汝愚。

结果赵汝愚和韩侂胄在斗争中失败,连带着理学士大夫集体扑街,被韩侂胄整出来个“庆元党禁”。

韩侂胄胜利之后为了寻求北伐支持,也逐渐放宽了党禁。

但韩侂胄本人又是个内斗内行外斗外行的,最终开禧北伐变泰和南征,导致身首分离,又遭权力更迭,紧接着就是蒙古人崛起,金宣宗发疯南征,基本就没个太平时节了,理宗时期总算安定了一点,理学才又有了一点抬头的趋势。

一直到了元代,理学当中的君臣大义被蒙古人特意凸显出来而淡化其他,使得理学从整体性走向片面性。

不过这又说得远了,理宗更为人所知的反而是他的身后事:

宋理宗死后二十一年,杨琏真伽在蒙元宰相支持下,大窃宋陵珍宝无数。

杨琏真伽出身喇嘛教,将宋理宗遗颅制成饮酒法器把玩携带。

一直到百年后,洪武大帝命徐达北伐,将元大都捅了对穿,这个法器又成了战利品。

洪武帝与学士论宋元之变时感叹,说南宋皇帝跟你蒙古人又没什么深仇大恨,宋理宗被如此对待不免太过残酷。

最终洪武帝郑重将其颅骨葬回原本陵墓并修缮了南宋六陵,后来还下令让曾因避祸蒙元而改姓黄的赵氏族人恢复旧姓。

徐达这次北伐当中,李文忠俘获元昭宗独生子以及妃子诸王,这些均被老朱送到他参与过崖山海战的外祖父坟前献俘,并撰文悼念,追思参军抗敌的外祖父,表述自己功绩,最终献“惟我外祖英灵不昧,尚飨!”

可以说真正实现了“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。

后来大明三才子之一的徐渭游览宋六陵,他当时所处的时代是带明倭患最为严重的时候,忧国忧民的他想到南宋的屈辱经历,提笔激愤写下:

“白骨夜半语,诸臣地下逢。如闻穆陵道,当日悔和戎。”

由此倒是可见,明朝普通人对带宋的看法,跟咱们如今大差不差。】

〖唉,也不知道陆游有没有子孙等到了老朱北定中原的这一天。

理宗你说他算什么英君吧,那肯定不算,但也跟昏聩之主不太沾边,硬要说的话我觉得算是个正常人。

兄dei,对皇帝来说正常人已经是个很高的评价了。

对的,主要理宗还是骤然即位的,本

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